Psaume 119 (5) - 3ème strophe
Psaume 119/17-24.
Fais du bien à ton serviteur, pour que je vive Et que j'observe ta parole!
Ouvre mes yeux, pour que je contemple Les merveilles de ta loi!
Je suis un étranger sur la terre : Ne me cache pas tes commandements !
Mon âme est brisée par le désir Qui toujours la porte vers tes lois.
Tu menaces les orgueilleux, ces maudits, Qui s'égarent loin de tes commandements.
Décharge-moi de l'opprobre et du mépris! Car j'observe tes préceptes.
Des princes ont beau s'asseoir et parler contre moi, Ton serviteur médite tes statuts.
Tes préceptes font mes délices, Ce sont mes conseillers.
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LE PSAUME DE LA PAROLE.
3ème STROPHE
La marche spirituelle.
Psaume 119/17-24.
Cette troisième strophe nous amène plus loin, car il s’agit ici de la marche spirituelle. Le psalmiste a pris conscience qu’après avoir été régénérée, son âme devait être nourrie pour croître et connaître un bon équilibre. Une vie équilibrée et une croissance vers la maturité sont les conséquences normales du salut chez tout racheté digne de ce nom.
Verset 17 « Fais du bien à ton serviteur, pour que je vive et que j’observe ta parole.»
Il réalise que seule la grâce de Dieu, si elle lui est accordée, lui permettra de vivre une vie nouvelle, de garder la Parole entendue, écoutée et reçue.
Nous qui vivons dans la nouvelle alliance, nous sommes appelés à avancer en gardant nos yeux fixés sur Jésus.
Au verset 65, il reçoit la réponse à sa prière: «Tu fais du bien à ton serviteur, o Éternel ! Selon ta promesse. »
Oui, le Seigneur s’engage à être avec celui qui se réfugie en lui et qui veut grandir. La grâce de Dieu ne fera jamais défaut à celui qui veut réellement vivre une vie qui l’honore et qui le sanctifie. Le psalmiste, pour sa part, compte sur l’accomplissement de cette promesse.
Verset 18 : « Ouvre mes yeux, pour que je contemple les merveilles de ta loi ! »
On peut aussi traduire par : « Dessille-les, donne-moi des yeux ouverts, pour que je puisse contempler, scruter, considérer les merveilles issues de ta loi, que je prenne garde aux miracles de la loi. »(Transcrip. Kuen).
Rabbinat F. : « Dessille-moi les yeux, pour que je puisse contempler les merveilles issues de ta loi. »
Comment nos yeux peuvent-ils s’ouvrir pour comprendre le message? David faisait cette prière dans le Psaume 13 versets 4 et 5 : «Donne à mes yeux la clarté, afin que je ne m’endorme pas du sommeil de la mort, afin que mon ennemi ne dise pas : je l’ai vaincu!»
Qui pourra donner de la clarté à nos yeux, et nous faire découvrir les merveilles de la Parole de Dieu, et ses miracles ?
C’est le Saint-Esprit qui éclaire l’intelligence, le cœur, et donne à la Parole de Dieu toute sa clarté et sa saveur, qui accorde la sagesse pour la comprendre et découvrir tout ce qui peut s’attacher à notre espérance.
Les disciples en firent l’expérience après la résurrection de Jésus, quand il souffla sur eux et leur dit : « Recevez le Saint-Esprit. »
L’évangéliste Luc donne cette précision : « Alors il leur ouvrit l’esprit, afin qu’ils comprissent les Ecritures. »
Il faut que l’esprit de tous ceux qui veulent comprendre, saisir, et appliquer la Parole, obéir à la volonté de Dieu, soit régénéré, mais aussi renouvelé par le Saint-Esprit.
L’apôtre Paul fit cette prière en faveur des chrétiens d’Éphèse : « qu’il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu’il réserve aux saints. »
Verset 19 : « Je suis un étranger sur la terr: ne me cache pas tes commandements. »
Celui qui expérimente la « nouvelle naissance » spirituelle qui est une régénération, et qui prend la Parole comme un code, une lumière, un guide de chaque jour, ce croyant ne peut que se sentir étranger sur la terre, sachant que rien ne lui appartient en propre.
En effet, hier nous étions étrangers aux alliances divines, à la parole de Dieu, nous étions sans Christ, privés du droit de cité en Israël, mais l’expérience de la foi en l’œuvre de Jésus-Christ a tout changé, nous sommes à présent enfants de Dieu : « Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers, ni des gens de dehors ; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu.»
« Je suis un étranger » signifie littéralement : «Quelqu’un qui fait un séjour »
L’auteur de l’épître aux Hébreux, écrivant aux chrétiens Juifs, mentionne les héros de la foi, qui sont morts sans voir ce qu’il leur avait été promis : « C’est dans la foi qu’ils sont tous morts, sans avoir obtenu les choses promises ; mais ils les ont vues et saluées de loin, reconnaissant qu’ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. »
Le psalmiste a bien pris conscience, qu’à cause de sa position spirituelle, il ne faisait qu’un « séjour » sur la terre, et qu’il avait donc besoin de comprendre précisément les desseins de Dieu pour sa vie, et de savoir quel comportement devait être le sien en tant que voyageur sur cette terre. Alors il dit à Dieu: «Ne me cache pas tes commandements. »
Le Saint-Esprit dans notre esprit nous aidera à comprendre, ce que Dieu attend de nous sur cette terre.
Verset 20 : « Mon âme est brisée par le désir qui toujours la porte vers tes lois. »
On peut aussi traduire par : « Mon âme se consume ». C’est une véritable souffrance morale que ressent le fidèle, tant que les lois de Dieu, ses décrets éternels, n’ont pas force de loi.
Rabbinat F : « Mon âme est travaillée du désir de tes règlements, à toute époque. »
Le Semeur : « A tout instant, je brûle du désir de connaître tes lois. »
Notre cœur peut véritablement être travaillé par le désir de connaître, d’approfondir et de respecter ce que Dieu a dit, à tout moment de la vie. Le feu de la Parole de Dieu peut véritablement brûler au-dedans de nous, comme il brûlait dans le cœur de Jérémie, qui ne pouvait se taire, et qui était « poussé » à parler au peuple.
Ce feu a cependant besoin, par la suite, d’être entretenu par une relation et une communion dans l’amour par la prière et par une onction du Saint-Esprit sans cesse renouvelée.
Il faut que notre âme ressente le besoin de se nourrir de la Parole de Dieu, qu’elle ait le désir de la voir agir au plus profond d’elle-même et de l’appliquer dans la vie de tous les jours. Le jour où cet amour de la Parole décline, nous sommes en danger, en déclin spirituel, prêts à devenir religieux, nous risquons de connaître un arrêt dans notre croissance, dans notre marche avec Dieu et en Christ, et de devenir insatisfaits, malades au niveau de notre âme, de notre foi et de notre espérance.
C’est ce que nous montre Esaïe le prophète :
« A la loi et au témoignage ! Si l’on ne parle pas ainsi, il n’y aura point d’aurore pour le peuple. Il sera errant dans le pays, accablé et affamé ; et quand il aura faim, il s’irritera, maudira son roi et son Dieu.(…). »
L’apôtre Paul, écrivant aux chrétiens de Rome, leur explique : « Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l’homme intérieur ; mais je vois dans mes membres une autre loi qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché qui est dans mes membres.»
L'homme nouveau, créé selon Dieu, ressent le besoin d’être enrichi des conseils pratiques de la Parole, pour faire des progrès et plaire toujours plus au Seigneur. Mais c’est vrai qu’il existe une autre loi, qui s’oppose à ces désirs, et qui essaie de nous éloigner de Dieu et de sa parole : c’est la loi du péché. La chair n’aime pas écouter la Parole, parce que celle-ci va à l’encontre de tous ses désirs. C’est pourquoi nous sommes encouragés à faire comme Paul, qui se réclamait de la grâce de Dieu, pour triompher de la loi infernale du péché, pour vivre de toute parole qui vient de Dieu, et qui procure bien-être et équilibre spirituel à sa vie intérieure.
Verset 21 : « Tu menaces les orgueilleux, ces maudits, qui s’égarent loin de tes commandements. »
Rabbinat F. : « Toi, tu réprouves les arrogants maudits, qui se fourvoient loin de tes commandements. »
Les orgueilleux, les hautains ne ressentent pas le besoin de la Parole de Dieu, et ils se refusent à obéir, à faire plier leur cœur et leur volonté aux conseils du Seigneur.
Proverbes 6/16-17 : « Il y a six choses pour lesquelles l’Éternel a de la haine, et même sept qu’il a en horreur: les yeux hautains, la langue trompeuse, les mains qui répandent le sang innocent..»
L’orgueil aveugle le cœur de l’homme, et l’empêche de voir ce qu’il est en réalité, sa misère et le besoin dans lesquels il se trouve. L’orgueilleux prétend ne pas avoir besoin de suivre les commandements de Dieu.
L’orgueil spirituel peut lui aussi nous égarer loin de la vérité, endurcir notre cœur et le plonger dans l’illusion. Il rend vulnérable et accessible aux fausses doctrines, il peut inciter à choisir le chemin le plus large, à rechercher le compromis, et à plaire avant tout à l’homme.
Cependant Dieu résiste aux orgueilleux, et il fait grâce aux humbles.
L’orgueil précède la chute qui survient toujours de façon inattendue. Celui qui s’élève, ou qui est mis sur un piédestal, sera abaissé par Dieu au moment où il ne s’y attendra pas.
La Parole de Dieu est remplie d’exemples, et l’histoire de nos pays le montre bien. Celui qui s’abaisse, c’est celui qui désire être entièrement dépendant du Seigneur et de sa parole. Dieu abaissera celui qui s’élève et il élèvera celui qui s’abaisse. Ne prétendons jamais être arrivés et n’avoir plus rien à apprendre !
« Maudit soit celui qui n’accomplit pont les paroles de cette loi, et qui ne les met point en pratique ! Et tout le peuple dira : Amen!»
Qui sommes-nous pour vouloir délibérément nous détourner de ce que Dieu a dit, et chercher une autre voie que celle tracée dans sa Parole ? Tous ceux qui ont agi de cette manière, et ceux qui les ont suivis, se sont fourvoyés, et ont récolté le fruit amer de leur entêtement, de l’endurcissement de leur cœur, alors que Dieu les invitait à se repentir et à revenir sur les anciens sentiers.
Malheur à celui qui tombe entre les mains du Seigneur, parce qu’il est juste dans son jugement, lorsqu’il a longtemps usé de patience.
Verset 22 : « Décharge-moi de l’opprobre et du mépris, car j’observe tes préceptes. »
Rabbinat F. : « Affranchis-moi de la honte et du mépris, car je respecte tes témoignages. »
Le passé revient à la surface comme une accusation non pardonnée, non oubliée. C’est de l’opprobre que le psalmiste souhaite ardemment être libéré, affranchi par l’action bienfaisante et purificatrice de la Parole de Dieu. Il ne veut pas subir l’opprobre du péché commis lorsqu’il était dans l’ignorance.
Béni soit le Seigneur Jésus, qui a « roulé » loin de nous l'opprobre du péché en triomphant de lui, et en annihilant la loi du péché à la croix du Calvaire.
Le véritable opprobre repose sur ceux qui méprisent la loi de Dieu, comme le verset 21 nous l’a révélé, les orgueilleux qui égarent les autres loin de la saine doctrine.
Il est vrai que nous pouvons souffrir l’opprobre de Christ.
Jésus lui-même le dit : « Heureux serez-vous, lorsque les hommes vous haïront, lorsqu’ils vous chasseront, vous insulteront, et rejetteront votre nom comme infâme, à cause du Fils de l'homme.»
Le psalmiste a souffert d’un tel mépris pour avoir observé la Parole de Dieu. C’est le chemin que tout disciple authentique connaîtra, car ce qu’on a fait au Maître, on le fera aussi au disciple.
Verset 23 : « Des princes ont beau s'asseoir et parler contre moi, ton serviteur médite tes statuts. »
Le Semeur : « Quand même des puissants délibèreraient contre moi, ton serviteur encore méditerait tes ordonnances. »
La mise en pratique de la Parole de Dieu dérange le monde des ténèbres, où vivent ceux qui prétendent ne pas avoir besoin de Dieu ni de sa parole.
Le véritable chrétien est souvent l’objet de calomnie, à cause de sa foi et de sa fidélité à Dieu et à sa Parole. L’apôtre Paul a prévenu Timothée:« Or, tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés.»
Le diable se chargera d’envoyer ses serviteurs, pour nous décourager par des paroles mensongères, même très humiliantes. Quand il parvient à atteindre le moral d’un chrétien, pour essayer de l’arrêter dans sa marche, il a gagné le début d’une bataille. Mais ce que tout enfant de Dieu ne devrait jamais oublier, c’est que Jésus a vaincu le monde, et qu’il rend ses rachetés plus que vainqueurs.
Quel sera le comportement du psalmiste ?
Versets 23 et 24 : « Ton serviteur médite tes statuts ; tes préceptes font mes délices, ce sont mes conseillers.»
ou:« ton serviteur encore méditerait tes ordonnances »
Il n’est pas question de se laisser ébranler, il n’accepte pas d’être arrêté par la moquerie de ses ennemis ; il va continuer à puiser sa force, son courage et sa foi dans la Parole de Dieu, en la méditant : elle va faire ses délices, et il y trouvera des conseils indispensables, précieux, réconfortants pour son âme.
Salomon écrit à ses fils, et compare l’importance vitale des enseignements d’un père et d’une mère à ceux de Dieu : « Mon fils, reste attaché aux préceptes de ton père, et ne rejette pas l’enseignement de ta mère ! Serre-les constamment dans ton cœur, attache-les comme un collier à ton cou !
Ils te guideront quand tu voyageras, ils veilleront sur toi durant ton sommeil et s’entretiendront avec toi à ton réveil. Car le précepte est une lampe, et l’enseignement une lumière. Les avertissements et les reproches sont le chemin vers la vie. (….) »